河源乡情报

  过去，客家人居住在穷乡僻壤，过着自然经济生活，自给自足，衣食住行用等生活用品都是自己生产的，治病也多靠自行解决，或邻里互助，人自为医，地自为医。
  客家地区农村有许多能识药懂医的人，有的地方几乎人人识药善医，几乎家家都有秘方。所以，很多民众都识得草头药，平时有个头疼脑热的话一般都是自己先采把草药治疗，正如人们常用谚语说的：“百样草百样药，看你会找不会找”。“管你伤风不伤风，三片生姜一根葱”，“家有半边莲，可以同蛇眠”等，都是客家地区流行的医诀。与此同时，客家人常在端午时节采药晒干，他们信奉端午时节所采的草药更具有药效，据传在这一天采满一百种草药，那么就可以医治百病，所以，一旦得病，客家人大多取端午草药用。另外，客家民间还有推拿、针灸、火罐、刮痧等疗法。再严重者则专门到镇上的专职中医治病。要是患了医生治疗不好的疾病，就会在早晨河边洗衣或是平时闲聊的时候向大家讨要偏方，听说有什么偏方可以治疗的，基本都是会采用别人说的方法来试试，更有甚者是采用偏方医生——走方医的办法来治疗。
  在客家，走方医往往并不是职业的走方医，对于他们来说行医治病往往只是副业，主业多数是买卖，比如卖货郎（指的是卖针线、卖小孩子玩具等）、收破烂的、卖麦芽糖的……更有甚者，是一些闲时上山挖草药的农民。这些人可能掌握的药方并不多，但是往往都是一用就灵的偏方秘方，正所谓“单方一味，气死名医”，只要你有缘分遇的上往往有起死回生之效，所以在客家民间又有“看中医，有时候看的就是你们之间的缘分”这一说法。
  走方医具有游离不定、治罢即走的特性，在行医用药方面，他们也有不同于坐堂行医者的特点。他们所治的病种，往往是急症、痛症、虫症、吐泻等等能立竿见影看到疗效的病种，他们所用的药，除要能很快地去除病痛，又要价格低廉，具有廉简易验的特点，这样才能保证每一次的走方都有所收益，以供养家糊口。
  过去，在一些市场或者人流较多的街道，都能见到走方医的身影，他们沿路叫喊，深受病痛缠身的人们喜爱。在我市郊区，一位曾是走方医的张医生告诉记者，比起中医的专门术语，走方医用的同样是中药，却会自行将中药术语改成自行一道的江湖术语，以此故弄玄虚，自成一门。他们将上行者曰“顶”，下行者曰“串”，故“顶”药多吐，“串”药多泻，此即张从正“汗吐下三法该尽治病诠”之意，故而走方医所用的药品，大多数是属于这些“顶串”之类，一吐一泻之间，邪去而病自安。他们也往往怀有一技之长，或针灸、或推拿、或丸散、或膏药，对一些病症有独到的疗效。走方医对散落民间的一些独特医术和独效秘方的传承，更是起到了一种无法取代、不可忽略的作用。正是如此，他们才能游走民间，浪迹江湖，历千余年而不绝，承数十世于不败。他们急人之所急，想人之所想，故而也曾受到了人民群众的欢迎与景仰。当然，他们之中也有一些打着行医幌子的骗财者，正是由于他们治完走人的这一特点，患者服用偏方后，不一定有效或者病情加重，而这时，再寻走方医，已无踪影。所以，这些人除了要受到老百姓的连声唾弃以外，还要一辈子受自己良心的谴责。
  如今，随着时代的发展，客家农村的各类偏方依旧存在，而走方医或是改行又或者继续深造后自立门户变成坐堂看病的中医，毕竟，人们的防范意识提高着，即使偏方偏医能有意想不到的效果，若是沿街居无定所地游走着，依旧让人难以信服。