河源乡情报

  在山水掩映的黄村村落中，静穆的围屋前，记者看到镶嵌在斑驳的墙上，或立于房屋脚下，有一块石碑碣，上面清晰可见地写着“石敢当”或“泰山石敢当”的字样，有些在碑额上还有狮首、虎首等浅浮雕。
  行走乡村，渐渐发现河源存在着“泰山石敢当”或者“石敢当”的石碑碣确实不少，它们大多数都立于村庄入口处、路中、桥下或者房屋，似是一个特殊的存在，告诉着来往或者居住的人家。一次有幸遇到一位在围屋居住的邹氏老人，当问及墙壁上的“泰山石敢当”，老人告诉我，“泰山石敢当”是旧时常见的镇邪之物。会在墙壁上立“泰山石敢当”这个石碑碣，是因为在建房屋前地理先生说对面的山煞气太重，所以镶嵌上“泰山石敢当”这块石碑碣来镇妖驱邪压煞，保护住宅安宁，合境平安。
  旧时，对于风水堪舆学甚以为重的客家人，每每开始建村造房时，都会先行风水，如若找到某个道路、山水或者在建房时的街头巷口等受阻挡，且影响出行或者有不详之气，就会立一块书有“泰山石敢当”的石碑，用于辟邪。表示泰山撼不动，诸魔不敢当，镇伏邪魔所向无敌。“石敢当”是灵物，有避邪、镇鬼、压殃、挡灾之神力，前面有加“泰山”表示借泰山之力当其冲。楼房兴建，得现场勘查是否有某处或某个角落会碰上“煞气”，比如山就会有“山煞”，溪会有“溪煞”，路会有“路煞”，出口处会有“凹煞”。如果风水讣算显示不妥之处，就会另刻上一石碑碣镶嵌于此或者直接在基石上刻上“泰山石敢当”字样以避邪。
  笃定风水的客家人，对于“举头三尺有神明”一说深信不疑。“石敢当”亦做为一佑神被客家人推崇着。石敢当又具有虎象，而凿刻石敢当还有时间规定，在一本令工匠们倾倒的《鲁班经》中这样记载道：凡凿石敢当，须择冬至日后甲辰、丙辰、戌辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戌寅、庚寅、壬寅，此十日乃龙虎日，用之吉。
  “泰山石敢当”存在的历史已久，在黄村叶潭一些几百年的围龙屋里都有“泰山石敢当”的印迹。关于“石敢当”的文字记录最早也在西汉出现过。西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。最先时，用于辟邪之用的“泰山石敢当”还没有“泰山”二字，后来会加“泰山”字样，是因黄帝封禅泰山之故，后又因历代皇帝在泰山盛行封禅之举，这样使人们开始推崇泰山为山中之首。也因此将泰山称为“天下第一山”。种种因果使得人们相信泰山具有“镇邪”、“压胜”、“赐福”等奇异的神力。
  莽莽苍苍的山野中，“石敢当”伴随着客家人走进大自然，征服着大自然，敢于挺立在人类开创新世界的标志之一，俯瞰阡陌交错的田野，远眺蜿蜒连绵的群山，新的高楼开始在山区中拔地而起。“石敢当”这一辟邪之物也开始被八卦、镜子等掩盖了风头，但是不可否认“石敢当”见证客家人的迁徙路程，传承着祖先的另类精神物质。